Итимондзи

Для практичного ниндзя меч был просто удобным куском железа, инструментом, не более того. И он не сильно горевал, бросая его в случае необходимости -для отвлечения внимания, например.

Техника выхватывания ниндзя-кэн (батто-дзютсу) тоже отличалась от самурайского искусства (иай-дзютсу). Ведь порой его приходилось выхватывать, спрыгивая с дерева, или в иных, непривычных для самурая, условиях.

Техника владения мечом предусматривала выхватывание оружия из-за пояса с мгновенным переходом к ударам. Вынимался он по дуге снизу вверх или по диагонали-

Не успев выхватить меч, можно было попробовать парировать оружие его рукоятью.

Техника фехтования тоже существенно отличалась от самурайского кэн-дзютсу. Поскольку клинок текуто плохо резал оттягивающими ударами сверху и по диагонали, как это принято в кэн-дзютсу, здесь широко использовались рубящие и колющие техники. Следует помнить, что хороший самурайский клинок запросто разрубал плохое или среднего качества изделие. Поэтому ниндзя избегали ударов клинка о клинок. Ниндзя-кэн должен был как бы обвиваться вокруг более крепкого катана или ударять по нему сбоку.

Школа (рю) является исторически сложившимся стилем ведения боя, который традиционно является клановым. Все действия дэси в школе отслеживаются сенсэем, и только проявив нюнансин (гибкость духа, правильное восприятие системы боя, верное отношение к рю) дэси может рассчитывать на продвижение по лестнице рангов. Придя в рю, ученик первоначально находится на самой низшей ступени иерархической лестницы - седан. Овладев базовой техникой, пройдя общую физическую подготовку и научившись хорошо фехтовать, он может быть признан как специалист. Тогда сэнсэй переводит его на следующий уровень -тюдан. Данная ступень иай-дзютсу примерно соответствует уровню черного пояса.

Разумеется, продолжительность срока обучения никто не ограничивает: сэнсэй придерживается принципа индивидуального подхода и учета возможностей каждого ученика. При переводе дэси на более высокий уровень учитывается, сколько усердия прилагает ученик, готов ли он подчинить свою гордыню, открывшись новым знаниям.